Somos descendientes de piamonteses y lombardos buscamos un lugar donde reunirnos con nuestros paisanos en capital ¿podrian ayudarnos?. Desde ya estaremos muy agradecidas por la ayuda que puedan brindarnos, ya que queremos volver a nuestros origeneS.

Graciela Noemi Calvi y Susana Bassi
grancal18@yahoo.com.ar

Estoy buscando información de mi bisabuelo, Piozzi Basilio. según algunos datos, no precisos nació en Sicilia (Enna) entre el año 1880 y 1890. Antes de venir argentina desembarco en Brasil. En nuestro país vivió y murió en la ciudad de Córdoba.
Quedo a la espera de una respuesta. Muchas gracias.

Walter Piozzi
piozziwalter@fibertel.com.ar   

He visto el anuncio de la beatificaciòn de Ceferino Namuncurà en vuestro periodico online que admiro. Como misionero italiano entre los mapuches de Esquel deseo que destaquen a lo sacerdotes salesiano italianos que tanto trabajaron para la glorificiòn del indiecito santo:

- al que lo bautizò en Chimpay (Rio Negro) y anadiò al nombre Morales Namuncurà (elegido por el papà Manuel) èl del santo del dìa: Zeffirino ( papa) que quedarà para siempre como propio. El misionero fuè el italiano P.Domenico Milanesio SdB gran defensor de los indigenas ( hasta fueè apresado por eso en Chos Malal)

- el gran confidente de Ceferino en Patagones.El Italiano don Pagliere ( quièn recogiò los datos y las cartas que sirvieron de base al libro del padre Pedemonte, Inspector salesiano hijo de Italianos y primero en proponer a ceferino como modelo de los Aspirantes a la vida religiosa)

- al cardenal Giovanni Cagliero, salesiano. Quièn se llevò a Roma al buen Ceferino tratàndolo siempre con lo honores de "principe legìtimo de la Patagonia".Asì lo presentò a la Corte del rey de Italia (Ceferino comiò con la Reyna madre...).Asì le procurò una audiencia privada con SS.Pio X el papa, quièn lo hizo recibir con los honores de Principe y el intercambio de regalos correspondientes ( un quillango y medallas del pontificado con corona de Rosario).Asì lo hizo recibir por don Saluzzo en el Colegio san Ambrogio de Milan donde Ceferino no fuè con los demàs alumos sino que fuè tratado como "huesped ilustre"

- don Giuseppe Parolini, el "dum Bep" di Lanzada(So), quièn fuè un "fanatico" de ceferino.En Esquel propiciò una "invasiòn" barrial de pobres indios mapuches en el que ahora es el Barrio "Ceferino" y muriò en Fortìn M. donde se conservan hasta ahora los restos del santito indio.

- don Pietro Pasino, SdB italiano gran propagador de la causa de Ceferino

- y ahora el parroco de Chipay P.Ricardo Noceti, de origen italiana, y el que fuè muchos anos vice-postulador de la Causa P.Ettore D`Angelo.

Ven como al gran Ceferino le dimos una mano los "oriundos"...Quiero que publiciten esto para contrarrestar los que en prensa,Internet y Radios tratan de basurear lo que hicimos los Italianos con Ceferino "tranculturandolo", despreciandolo y hasta devolviendolo "muerto" (ver el artìculo: Zffirino Namuncurazzo!!! (sic).

Inverstiguè en el Hospital de la Isla Tiberina en Roma donde falleciò el 11.5.1905 (sala Amici: ahora aula magna de la Univesidad). y encontrè que para curarlo de tuberculosis lo atendiò nada menos que el medico personal del Papa san Pio X el doct. Lapponi ( una eminencia en aquel entonces).

Hay indios que son ...indios.Hay indios que "trabajan de indios":màs peligrosos que "monos con navaja".

 Sergio Micheli Misionero SdB

sergiomicheliec@yahoo.es

E` vero, se ne parla da tanti anni e ogni Governo che si succede nel nostro Paese mette fra le sue priorità la revisione del sistema pensionistico; ed è difficile che i singoli partiti, anche dello stesso schieramento politico, si trovino d`accordo su una determinata proposta (lo vediamo anche in questi giorni).

Ciò che in proposito mi sembra particolarmente riprovevole è la contrapposizione sempre chiamata in causa fra giovani e anziani; e non ci si accorge che, così facendo, si mettono gli uni contro gli altri, né si avvertono le contraddizioni in cui si cade. Sembra quasi che debba addebitarsi a colpa degli anziani l`allungamento medio della vita; si sostiene che è doveroso che continuino a lavorare fino a che... non si è vicini alla tomba, con poco spazio, quindi, per il riposo e lo svago (quando la salute lo permette) ben meritati dopo anni, comunque molti, di attività e di sacrifici.

Però si deve anche fare largo ai giovani che, giustamente, devono esprimere le loro risorse vitali nella società. Ma se gli anziani sono obbligati a lavorare fino a tarda età, come è possibile lasciare spazio ai giovani, molti dei quali sono disoccupati? Si sente dire, poi, che le pensioni degli anziani sono praticamente a carico dei giovani occupati, dunque "poveretti" questi ultimi e "parassiti" gli altri. Io francamente ho sempre saputo che i contributi previdenziali che mi venivano trattenuti nelle mie buste-paga sarebbero serviti a me, per la mia futura pensione, non per quelle degli altri.

Oggi, invece, è tutt`altro discorso. Si resta davvero disorientati. La mia modestissima opinione sarebbe che, dopo un periodo obbligatorio di lavoro (da concordare nei limiti del buon senso) si lasciasse decidere alle singole persone se continuare o meno, senza costrizione; si sa, infatti che ciò che si fa per propria volontà ha miglior esito sotto tutti i punti di vista. Un discorso a parte meriterebbero i cosiddetti lavori usuranti. Ma quali sono? Ritengo che, quale più quale meno, siano davvero molti, anche fra quelli che non vengono considerati tali dall`opinione pubblica corrente. Del resto, il grande Cesare Pavese diceva: "Lavorare stanca".

Marisa (Sassari)

Mi abuelo Stephano Francesco Mandrile nació en Cúneo y vino a Argentina en 1910 aproximadamente, quisiera contactar descendientes de sus hermanos en Italia. Muchas gracias.

Beatriz Mandrile